佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。
牌位分为吉祥牌位（红色牌位）和往生牌位（*色牌位）。
（分一年期牌位和永久牌位）
1.一年期牌位：从立牌位之日起到年腊月30日所有牌位做法会时化掉（年中不论是在5月或8月或10月所立都是在年底化掉）。
2.永久牌位：只要寺院在牌位就在。
吉祥牌位
吉祥牌位：此牌位是佛光注照植福延生信人某某名字之禄位，祈愿福慧双修、业障消除、增福延寿、所求如意，福寿无疆、永无病苦！
供奉祈福消灾牌位的功德利益：供奉十方善信消灾祈福牌位，以表其乐善好施之功德。祈愿诸佛菩萨慈悲加持，病患者早日康健，求学者福慧双增，远行者出入平安，从政者禄位高增，经营者德财具足、本命年者改运呈祥。堂内现世护法施主及其六亲眷属等，佛光注照本命元辰、增福延寿、六时吉祥、灾星退度福星临。
往生牌位
往生牌位：为亡者设立往生莲位，佛力超度亡人某某（包括一切幽灵、一切孤*、冤亲债主、堕胎婴灵）往生莲位。逝者因此善缘福力，得以进入寺院听经闻法，长时熏修，罪消福隆，心开意解，当下往生极乐世界。
供奉超荐度亡牌的功德利益：为已故先人在佛寺做超荐牌位，是为亡者祈求冥福，帮助他们清除业障、超生净土。同时给自己带来尽孝后的快乐、亡者往生后对自己的暗中庇护！
法师开示：立牌位的功德利益
我们相上立吉祥牌位，是借三宝之力使在世的阳上人长寿、健康、增福、消灾等。这些都是我们美好的愿望及祝福。
真正增福、消灾、长寿、健康的秘诀就是：不杀生、不嗔恨、不嫉妒、不两舌、不妄语；一旦不杀生，当下即是护生，就得健康、长寿的果报；不嫉妒、不嗔恨，即是增长福报；不杀生、不两舌、不妄语，哪会有什么灾？没有灾难，身心安然，岂有不长寿之理？这一切不都是自己修来的福报吗？这一切并不是佛菩萨给的，也是佛菩萨给的。
因为我们的心尽虚空遍法界，不受时间空间的束缚，来去自如。它即可以在肉团身上，也可以一念到寺院，亲近三宝。以亲近三宝故而起欢喜心、恭敬心、感恩心、岀离心、慈悲心，如此妙心岂有不健康、长寿、增福、免难之理？所以我们要用好心、说好话、行好事，以此来善护我们的三业，即是大乘佛法所讲的善用其心！
为什么要为亡者设立往生莲位呢？古语云“先亡安则后人安”，所谓阴安阳乐，阴不安则阳不乐。世间人遇到诸事不顺，烦恼忧牵，很大部分是因为阴不安导致阳不乐，阳间人过世的六亲眷属因为非常痛苦，得不到帮助，而欲求助阳间人，但阴阳两隔，过世的亲属经常来找阳间人帮助，阳间人却不能得知他们的诉求。还有我们所吃所杀的那些众生，和被堕胎的婴灵因心怀嗔恨、报复、执着而阴气经常围绕阳间人，致使阳人精神不济、夜梦亡人、*魅缠身、百事不顺、事业不兴、感情不和、健康下降等等诸状况，更应该及时为亡者供奉莲位。
立牌位：因为我们的灵*（所谓的真人）不死，立了牌位，即是为亡灵办理入道场的通行证。每个寺院都有护法神（如同一个国家的边防军；一个单位的门岗；一个景区的检票员）。亡灵借助牌位因此善缘福力，得以进入寺院听经闻法，长时熏修，礼佛修行，或者在每次法会后，可以得到些许的功德回向，以此罪消福隆，心开意解，当下往生极乐世界。或以福德力得生天上，受大妙乐，再以本力，来此世间，帮助度化与已有缘的众生，以此功德现世子孙，定获无量胜福。
对于那些附体严重的或罪业深重的阳上人来说，立了牌位这并不能代表自己的修行，有很多人想在寺庙道场为自己冤亲债主立了牌位，他们就都去寺庙道场了，就不再来纠缠自己了，哪有这么便宜的事情呢？！虽然道场法会时有总的功德回向，也的确有人愿意将功德回向给所有法界众生，这是从“理”上讲的，修行人修的就是大心量，愿意所有的众生都能离苦得乐。
但从“事”上讲，仍然是有很大区别的：一些众生听明白当下就走（如同世间那些好说话的人，肯听人劝）不再执着；还有很多众生他们执着的就是讨债这件事，所以，立了牌位后，自己仍然要精进修行，多积功德，才能帮助冤亲债主早日离苦得乐。很多人都有这种投机取巧的想法：反正在寺庙道场立了牌位，有众多修行人替我超拔他们，自己落得清闲。殊不知，还债是没人能代替的。牌位虽然立得很大，如果自己不修行，那些冤亲债主收不到你的真实功德，虽然立了牌位它们也还会回到身上或在身边不离开。
所以自己也不能懈怠，还要精进修行，自己心量大了，心力就强，心光就亮，冤亲债主想上都上不了身，此时就会明白那些附体及冤亲债主是自己修行路上的增上缘。并且它们会借助阳上人修行这个真实功德的力量和三宝之力而往生。
所以，立牌位是冥阳两利之事！就如来藏真实义而言，我们这个肉团身就是牌位，我们的真人好比牌位上的众生，一个肉团身是个大联合国（有无量的众生），真人借助肉团身来修行成就（借假修真），一成就一切成就。阿弥陀佛！
有关牌位大小，功德福报有无差别的问题？简单地说，可用八个字来形容，就是“功德无差，福报有别”。因为牌位就如同门票一样，它是入场参加法会及领受功德的依据，对于没有门票（——牌位）却要硬闯的众生，这时警务人员（龙天护法）就会将他绳之以法，或驱离现场。冥阳各界，本有该界应有或要遵循的规范，不可能随意让任何冥界众生，想入法会现场就可进入的！纵使你超度的是十方法界众生，这些十方法界众生也绝对与超度者有关联者，他才可能得入会场，而非所有的冥界众生都可同入会场。了解了这个道理，大家就知道“牌位”对于冥界众生，是多么地重要了！然而牌位的大小，对他们有差别吗？其实只要有牌位，他们就能入会场，只是每个人的座位大小不同而已！这如同拿登机票登机一样，有的福报大的，可坐头等舱、商务舱，但一般人都是坐经济舱，牌位大小也是这样，你的家人舍心够大，愿意帮你立大牌，就如同让你坐头等舱或商务舱一样，这纯粹是福报大小的问题，并没有功德优劣的差别，所以说：“牌位犹如登机票，大小舱等看福报”。然而不管是头等舱、商务舱或经济舱的乘客（冥界众生），他们能够在同一时间、同一架飞机上一起搭乘，这必是多世累劫的善缘所致，故说“善缘共业同船渡”；而不管是何舱等，这架飞机的终点（净土），一定是大家一起抵达的，所以说「法会终点一起到」！总结地说，法会牌位的大小，如同飞机舱等的现世福报不同，但目的都是去净土或去做提升。尤其每个牌位如同一张门票，有了门票，才有入门得度的因缘，所以牌位的大小，功德是一样的。故说“功德无差，福报有别”，就是这个意思。供奉牌位的功德：如是供奉功德，不仅个人得益，还能全家蒙福，更愿上超祖先，亦使下庇远孙。凡是供奉者，全家于佛寺拥有一个永久的佛缘，子子孙孙与阿弥陀佛不断善根，福禄长绵，功德无尽，一切福善，莫此为最。供奉消灾延寿牌位，其上将书写供奉者本人或全家姓名，祈求消灾延寿，为父母、眷属子女等消灾延寿，回向恶缘远离，善缘增长、平安如意。
代冤亲债主忏悔，做功德还债!
可代现宿冤亲债主、堕胎婴灵、历代祖先、做功德，可代患病部位众生做功德、可代孩子学业做功德、可为事业兴旺做功德、广植福田，积累功德法财，各种功德福田随缘播种……这样做助益最大。
很多人都不知道怎样发心做功德
夫妻爱吵架的家庭不和睦你要这样做：太太为自己先生过去累世的妻妾挂牌位做功德，超度。先生为你太太的累世先生、情人挂牌位，做功德超度。孩子不听话的，可以给他冤亲债主做功德，这世他是你的孩子，前世他还不是你的孩子，所以给孩子的累世父母、现世祖先、冤亲债主做功德。还有我们的历代宗亲老祖宗也需要功德，老祖宗才更加护佑我们啊。
身体那个部位不适，可以单独给这个部位众生菩萨写功德。
还有非常重要的，有堕胎婴儿的，这更要做，杀业啊，有的堕胎婴儿是来报恩的，可堕胎啦，那会影响非常大，赶快做功德还债。也可以为工作中的领导，还有合作伙伴，都可以写。
还有地基主，每个房子都有地基主，要买房，要卖房都可以给地基主做功德。
家里有孩子上学的菩萨，可以以孩子名义为学校，班级做功德，让孩子们在学校广结善缘。
孩子在青春期也可以写累世妻妾情人和丈夫，预防早恋，做为家长替孩子还情债。面试工作，可以为面试单位内外一切众生，地基主做功德。无形中众生也需要我们超拔，我们也在广结善缘，让面试磁场更加祥和，面试人员身上冤亲债主做功德，对于我们面试会有一个好的影像，第一感觉对面试很重要哟。所有都是冤亲债主在找你麻烦，因此你更重要的切记：都要超度自身的冤亲债主、所堕胎儿。为他们做功德超度他们，会恶缘转善缘的，转眼会变一个人。
有需立牌位者，请联系常住法师。
释妙宣：
释法荷：
释法舍：
请识别下方
