“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”，这是在南疆塔格拉玛干沙漠的标语，年遭受到新冠疫情冲击，文化旅游业哀鸿遍地，大量从业人员转行、跨界，行业前景令人担忧，欣欣向荣的“朝阳产业”一时间仿佛置身到无垠的沙漠炙烤。时光悄然流逝，转瞬间又迎来了新的年景，看到朋友圈各式各样的总结感怀，平静的心亦起波澜，因为我走过的，并不荒芜。
元月神奇之旅
一月份，印度之行，乘港龙航班从香港机场转机，机场一片萧索景象，很多商铺门口罗雀，彼时正是GD闹腾最厉害的时候，香港在内地人们心目中的形象大打折扣，原先最大的内地客源市场几近全军覆没，和以前的繁盛比较，天壤之别，东方明珠黯然失色，可见稳定的社会环境对于经济发展是多么重要！
印度文化之旅，可谓神奇而独特，一是宗教对这个国家的影响至深，恒河边圣城瓦拉纳西的烧尸庙，衣衫褴褛的苦行僧，月光下神坛上英俊的帅哥祭司，香烟缭绕中伴着古老的音乐全场诵经声，清晨迎着晨曦在恒河沐浴的男女老少……这一切连同嘈杂不堪、破败落后的圣城景象，刻画在脑海中；尔后还见到几座装饰精美、极尽奢华的神庙，看到我们目瞪口呆，心灵震颤，当然还有无比虔诚的信徒们，不禁感叹：印度人花费在信仰上的时间与金钱，非比寻常，印度古老璀璨的文明淋漓尽致的展露在精美、繁复的建筑与雕刻之上，当然最引人注目的是匪夷所思的克久拉霍“性庙”，那是印度教生殖崇拜“性力”的展现；
二是印度多种宗教、多元文化交融并存，在印度不仅有印度教教徒，还有有穆斯林教徒，亦有佛教徒，还有一些耆那教，锡克教等等。德里红砂石造就的贾玛清真寺，是世界十大清真寺，参观时全部的女士都需身着穆斯林长袍才能入内，虽然长袍不知多少人穿过，但是在清真寺前的长袍合影应该值得珍藏；而瓦拉纳西郊区的鹿野苑，则是世界文化遗产、佛教四大圣地之一，传说是佛陀初转法轮的地方，如今一片破败的景象，在那里我们看到很多红衣喇嘛，三三两两散坐在佛塔前草坪上看书、讨论佛学；在那里我们还遇到了上海的佛教文化参访团，几经攀谈，团里还有出生在南京的居士，其中一位带着眼镜、样貌端庄的女师傅，还将一串念珠送给了团友刘宁奎老师，说她有佛缘，想来鹿野苑之行刘老师应该最有收获了。据说他们到印度不仅要去传统的佛教四大圣地：蓝吡尼公园（在尼泊尔）、菩提伽耶（成道地）、鹿野苑（初转法轮之地）、拘尸那罗（涅槃之地），他们还要参访佛陀成长的迦吡罗卫国遗址，佛陀出家的森林南丹格尔、佛陀讲经的第一、第二精舍竹林精舍与祗园精舍，西天灵山——灵鹫山、世界佛教中心—那烂陀大学、玄奘大师纪念馆、迦叶尊者入定之处鸡足山等等，沿线路途颠簸，条件艰苦，宗教的感召力真是太伟大了！
三是印度文化的智慧，有人说走过印度，会感受到印度文明是人类的参照系，印度教的种姓制度固然是糟粕，但也是人们心灵巨大的平衡力量。一月份中国还没有与印度有这么激烈的边界冲突。接待我们的印度导游都是印度最好的大学之一德里大学的毕业生，他们对印度国情有着清醒的认识，他们来过中国，也了解中国，他们认为印度的发展与中国有很大差距，中印的边界矛盾，并非不可调和，其中一个辛格导游说，争议的大部分地区，不适合人类生存，干脆一家一半，或者搁置争议，划个安全区大家都不进入，可惜他们的想法没有让更多印度精英认知到，今年疫情当前还蓄意挑起边界纷争，与不断强大的中国为敌，实在不怎么高明。与我合作的印度德里旅行社老板李廷（LITIN）是一位印度教的婆罗门阶层，吃素、不婚，早先供职于托马斯库克旅行社，温文尔雅，有很高的职业素养，每次中国节日都会发来问候，令我十分亲切与感动。
我以为不能因为印度与我们有边界冲突，就不去正视它，研究它，前一阵听一位*校教授讲社会主义优越性，将印度做比对，过分丑化印度，令我感到不安，因为他没有去过印度,没有亲历，可能有些信息是不够完整和准确。保障安全的前提下，如果有人询问我印度是否适合旅行，我会毫不犹豫的告诉他，印度的文化之旅确是一个神奇的旅程！
二、三月：挣扎与彷徨
1月23日，国家旅游局发布文件暂停旅游企业经营活动，旅游业被按下暂停键，我感觉到问题的严重，这意味着将会有大量的旅游业从业人员面临失业，随着疫情的发展，武汉的封城，国际疫情的疯狂恶化……很多文旅人表现出大爱情怀，一些归国的领队自费购买国外防疫物资回国捐赠、踊跃为英雄城市武汉捐款、争当社区防疫志愿者……突然惊奇的发现，被污名化的“导游”、“领队”群体中也流淌着清流，涌动着正能量。由于行业“停摆”，春暖花开的日子里，旅游界仍然深处“寒冬”之中，于是乎业界各种生产自救开始了，从OTA大咖到基层工作人员，开始寻求生存之道，着奇装异服，卖菜、卖包子、卖房子…….琳琅满目，直播带货、朋友圈推广、
