陈坤山
一、培元塔是常宁人记忆中最美的风景
1、“培元塔”三个文字的表面内涵。“培元塔”三个字的表面含义是什么？先来看“培”字，培由“土、立、口”三个部分组成，“土”为五行中“金、木、水、火、土”五种元素中的一种。所有“土”都是自然界动植物赖以生存的条件。植物直接依赖土壤，动物间接依赖土壤。所以，“土”可引申为财富、资源，它是生命的保障。“立”就是“立足”。“培”字中有一“口”，这是人的口，也就是说培养人才需要老师口耳相传，言语教化。这个字可以理解为以一定的财富资源为基础，通过老师的言语教育启发，一个人学了本事，就可以在社会上“立”足。
元:中国古代的文字很多是象形文字，“元”字上面“一横”代表“人头”，下面的“兀”代表人身。“人头”是人身上高高在上的器官，统管全身。后来这个字就引申为“头领、元首、开始”和“元气”的意思。
“塔”字由“土、艹、人、一、口”五个部分组成，粗看是一口人即一个人的旁边是土，上面是草，这其实就是坟墓，但在佛教中被称为塔，塔是佛教中储存佛教教徒骨头的地方，后来塔的作用发生变化，可收藏经卷、文书、法器。“塔”是佛教语的音译，即佛教的建筑物。
培元塔就是培植常宁人元气的塔。年，培元塔列为县级文物保护单位，年列为省级文物保护单位。
2、培元塔是常宁人记忆中最美的风景。多年前，常宁未通高速，万寿桐*的公路是去衡阳长沙的必经之路，每当我们常宁人外出求学、当兵、工作经过万寿时，车窗外的梧桐树一闪而过，扑入眼帘的是巍峨挺拔的培元塔，那时候心里就想又要离开家乡了，何日是归期呢？一种依依不舍的心情由然而生，有时泪水和塔一起模糊。上个世纪80年代，一对在海外漂泊多年的游子归来，走进桐*，看到高高的培元塔，情不自禁地说：“母亲啊！游子回来了……随即失声痛哭，全车人为之动容，有的潸然泪下。培元塔成为身在异乡的常宁人记忆中最美的乡愁。
站在培元塔上，遥望远方：群山连绵、白云悠悠、青黛如画，塔山余脉，万马奔腾；俯瞰塔下，宜水潭水交汇于此，双龙抢珠、宛如玉带、金波银浪、相亲相吻，哗哗河水、蜿蜒北去。广袤的宜河平原，一马平川。油菜花开时，好像又铺上阿拉伯人编制的金色地毯。春天桃红柳绿、农夫播种；夏日蜂飞蝶舞、稻熟果香；秋夜月色如银、蛙声如潮；冬日白雪皑皑、渔夫垂钓，培元塔成了常宁人记忆中最美的风景。
二、培元塔的风云浓缩了一位常宁人的辉煌历史
1、培元塔的传说是常宁大地上流传最广的故事。据记载，一百多年前，常宁城边有三座塔。即北面的培元塔，南面的崇文塔，东面的安邦塔（也称上西塔），不难看出，常宁先民在给塔取名时的良苦用心。培元塔即培植常宁人的元气，元气就是精气神，通俗地讲就是希望常宁人身体好。崇文塔就是希望常宁人崇尚文化、追求知识，也就是希望常宁人学业好。安邦塔就是期望常宁人才辈出、安邦定国、建功立业。这三者既相互联系又相互依存，也就是毛主席老人家讲的“德、智、体”三方面全面发展。常宁先贤在那个时代，用建塔的方式来教育启迪常宁后人，可谓高瞻远瞩，用意颇深。我们常宁人应当勤奋学习、努力工作、积极进取、为家乡争光，不负先贤遗志。
培元塔始建于年，年建成，历时三年，由曾国藩手下的湘军将领唐训方捐建。唐训方是常宁兰江人，在清朝近三百年的历史长河中，他是常宁人中级别最高的官员，位至巡抚，相当于现在的省委书记，但比省委书记权力更大，可以调动军队，而省委书记则没有。唐训方在戎马倥偬、四处征战的岁月里，深感山水气脉对人生对事业对身体的重要性，所以为常宁提出“固山川之元气，培邑中之人文”的理念，并用建塔的方式来体现。他听取了高僧的建议：一是将塔建在宜水、潭水交汇处，此处为龙头，惩恶扬善。二是将塔建七层，取意于“救人一命胜造七级浮屠”。“浮屠”是佛教用语，意为佛塔。后来有人推测，唐训方建塔有三个目的：一是固本培元，激励后人；二是立言扬善，减轻杀戮之过；三是建塔镇龙，以绝洪水之患。另有故事在民间流传：据说宜水中常有恶龙兴风作浪，给常宁人民带来水灾，为杜绝水患，高僧建议，以西桥为弓，以石塔为箭，影射宜水中的南门潭，方可镇住恶龙。后来培元塔建成七日后，恶龙被射杀，宜河中水流如血，宜水渐趋平静，这是民间传说，无人考证。
培元塔建塔之前，金桥村周围有三座山，西北边是人形岭、东边是罗汉岭、东北边是棋子岭。相传选址建塔时，三座山的百姓都希望提供塔址，唐训方左右为难，为免争议，就命人在三座山上各取土一份，晒干、碾碎、过筛、斗量、称重，结果罗汉岭的土样比其它的山重出三斤，遂决定将塔建于罗汉岭上。但真正开工时，个别百姓又认为塔建在其祖坟上，伤其风水，不许建塔，还派家人日夜值守，同治三年除夕之夜，监造人乘值守人回家之际，令工匠奠基动工，等天亮值守人返回时，基脚接近完工，木已成舟，值守人无可奈何，只好作罢。同治六年，石塔建成不久，临河边土地塌陷，露出坟墓，每到雨季流出汨汨红水，将近三年……
石塔竣工时，传说建塔的三个石匠比本事，一个叫金先梭的石匠说他本事最大，另两个不服，就相约次日比跳塔。第二天，三人爬上塔顶，面对众人，金先梭撑开加固的油纸伞往塔下一跳，飘然落地，毫发无损。另外两个石匠戴着大斗笠，纵身一跃，双双摔死，后金先梭将两石匠掩埋于培元塔旁的雷神庙边，上世纪修建农药厂时挖出其坟墓，后被毁。
2、培元塔上的“基因”是常宁人很想了解的密码。培元塔上隐藏了数条密码。一是数字密码。培元塔坐北朝南，塔基为等边八角形，边长5.85米，周长46.8米，面积为平方米，塔高36米，塔基和第一层用青石雕琢后错缝砌成，塔石每块重达数百余斤，石缝细小严实。二是造型密码。塔身为砖木结构，坚实牢固，共七层，每层都设有四条拱门：南门、东门、西门、北门。塔内一、二、三层为正方形，四、五、六层为八角形，七层为圆形。这些构思体现了设计者的匠心独具，暗含天圆地方，外圆内方，上圆下方，做人要圆，做事要方等寓意。五、六、七层南面各设照壁，照壁上安有神龛，神龛两旁绘有装饰画，神龛中的塑像已被毁。三是附件密码。一至七层有石阶夹巷盘旋而上，石阶宽1米左右，塔外用石雕做飞檐，飞檐上挂风铃，风铃声声，鸟雀远飞。塔顶为空心铁葫芦宝顶，全塔设计精妙，独具匠心，宏伟壮观，是常宁保存最完好的古塔之一。
塔的南门是正门。该门也是实门。门上方用汉白玉石材刻有一门匾，上面用楷体书写了“培元塔”三字，传为唐训方亲笔所题，字迹雄浑稳健，刚劲有力，这是文字密码。“培元塔”三个字上下用青石阳刻了图案装饰，左右各刻有一个戴官帽的文官，他们双手拿笏牌站立，似向皇帝奏明事项。“培元塔”三个字的上方已模糊不清，下方为两条丝带，丝带中间结了一朵锦绣团花，好像是状元高中后戴在胸前的大红花，意味深长的是两个文官的服装不是清朝文官的打扮，而是唐宋汉族文官的装束，从这个细节可以反映出唐训方对自己民族文化的热爱，这算是图案密码，后面还有多处。
塔的东门是实门。门匾为青石材质，上面写着“迎紫气”传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东面而来，他预测有圣人过关，果然老子骑着青牛而来，把紫气比喻为吉祥的预兆，借指圣人、贵人。紫气：紫色的云，古代认为是吉祥的气，暗含有帝王、圣贤出现的意思，意为迎接圣人、贵人。实际上是唐训方希望常宁人学业事业得到贵人相助。“迎紫气”三个字上部用阳刻的手法雕有缠枝花纹。左边已无法看清，有可能是道教八仙的宝物；右边是道教八仙之一的曹国舅手拿笏牌。下部为一座莲花台，莲花台左边是一头麒麟站在波涛上，回头远望。麒麟在中国传统文化中，象征着太平、吉祥，并带来福禄、长寿、富贵和丰收。右边是麋鹿站在波涛上，嘴衔一只含苞欲放的莲花想献给麒麟。麋鹿也是吉祥之物，更是神奇之兽，它曾是封神榜中姜子牙的坐骑，也是举行各种敬神仪式的重要祭品，麋鹿的“鹿”音同“福禄”的“禄”，是升官发财的标志。鹿角年年脱而复生，在民间是生命力顽强和旺盛的象征。
塔的西门也是实门。门匾为青石材质，上面写着“挹青云”。“青色”是指介于绿色和蓝色之间的颜色。青天是指大雨冲涮后清新亮丽的天空。青天里的云称为青云，它往往很高很美很白，引申为远大的抱负或目标，“挹青云”在这里可以理解为揽取或摘取青云，也指实现远大抱负或目标后享受高官厚禄。“挹青云”三字周围是用青石材料雕刻而成的图案，其上部是阳刻的凤凰。到了近代，中国人已把凤凰当成接纳幸福、迎接吉祥、驱邪避灾的象征。门匾左边为“八仙之一——吕洞宾的宝剑，右边是八仙之一汉钟离的芭蕉扇。吕洞宾的宝剑名叫“纯阳剑”。吕洞宾用此剑斩杀了许多妖魔*怪和恶人，维护了正义，保护了善良。吕洞宾一生以普度众生、救助穷人为已任。钟离权是八仙过海中的另一个仙人，据说钟离权一生下来就有三岁小孩那么大，天庭饱满，耳厚眉长，目光如电。长大后，哥哥钟离简将他引荐给皇上，皇上见钟离权气宇轩昂，相貌堂堂，魁梧神勇，就让他挂帅西征，在战场上，钟离权的军队战斗力并不强，又被羌人乘夜色偷袭，败得一塌涂地，落荒而逃。迷途茫然之际，遇见仙人铁拐李，仙人见他态度虔诚，一脸福相，就把金丹火候、青龙剑法传授给他，不久得道成仙，铁拐李见汉钟离成仙之后，手里没有一件法器，就把自己找到的一棵万年芭蕉树进行打磨，最终制成一把芭蕉扇，天庭玉帝曾问芭蕉扇的用处，钟离权说：此扇煽风风停，煽火火熄，煽邪邪死;还可化船过海，遮天蔽日，腾云驾雾，变化万千，威力无穷。在八仙过海的传说中就是钟离权用扇变成一艘船，度众仙飘洋过海。“挹青云”三个字下方是莲花台，莲花也叫荷花，佛教认为，它从淤泥中长出，不仅不被淤泥污染，而且香气四溢，高洁清纯。它仿佛是佛菩萨（释加牟尼）一样在痛苦烦恼中诞生，又在痛苦烦恼中超脱。默默无语中又好像是在解劝众生，远离忧愁烦恼，超脱自然随缘，所以莲花是佛教的教花。莲花在炎热夏季的水中生长开放，炎热表示烦恼，泥水表示清凉，暗含要给烦恼的人间带去清凉，这就是莲花的品行。她展示出来的纯洁干净芳容和带给人间清凉的理念，是佛教僧人所要追求和实践的，因此佛教的圣贤都是坐或站在莲花上。佛教产生于印度，莲花也就成了印度的国花。莲花是圣洁、清凉、端庄、超脱的象征。莲花花死根不死，来年又发生，象征人的灵*不灭，不断轮回。此匾用莲花台来诠释唐训方出淤泥而不染的高尚品格和灵*不灭终将轮回的理想。莲花台左边为神龟驮洛书，右边是龙马负河图，河图与洛书简称河洛图，这是中国古代流传下来的两幅非常神秘的图案，也是中华文化的源头和博大精深的象征。洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字之和等于15，非常奇妙。河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着宇宙银河中无穷的奥妙，运用它可推测自然界神秘的规律。所以河图洛书在中华民族的哲学、政治学、军事学、伦理学、天文学、文学艺术等领域产生了深远影响。（河图洛书是对银河星系现象的描绘；是对自然界万事万物运行规律的揭示；是对人类社会发展进化演绎的探索，博大精深，据说目前尚无人能全部理解和破译。）（如五行相生相克：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这就形成了一个闭合的循环圈。五行相生相克，生生不息）。古时还相传洛阳*河浮出的“龙马”，背负河图，献给上古时代的伏羲，伏羲是三皇之一（三皇为伏羲、神农、*帝），伏羲依次推演出八卦。又一年洛阳境内的洛河浮出神龟，背驮洛书，献给大禹，大禹因此成功治理水患，并制定九章大法、治理社会。培元塔的捐建者想借中华民族的传统文化，来祈求常宁风调雨顺、安居乐业、县泰民安。
塔的北门为虚门。即假门，假门是用青石砌成拱门形状，实际上人们无法通行。门匾上方用草书写着“洪恩至”，洪恩一般是指皇恩或大恩。汉代王褒的《四子讲德论》中写有“洪恩听润，不可究陈”，寓意为得到大富大贵（有钱为富，有权为贵）。“洪恩至”三个字的周围用青石条做框，“洪恩至”三个字上面、左边、右边好像没有雕刻什么，或者已看不清。下边是在青石上刻了一太极图案（又称八卦图），俗称阴阳鱼，它象征着“天、地、雷、风、水、火、山、泽”等物，表达了建造者祈求培元塔能除凶消灾。与其它三条门相比，这条门相对简陋。
综合起来，培元塔第一层的四条门究竟表现了唐训方怎样的诉求和理想呢？可这样理解：
东门迎紫气：就是说常宁年少的读书人在拜师启蒙寒窗苦读期间，迎来圣人或贵人指点帮助，学问日增。
南门培元气：就是说不仅要好好读书，博古通今，还要强健身体，锤练筋骨，蓄积元气（元气就是人的精气神）。
西门挹青云：春季的天空被大雨洗涮过后，空中的云为青云，青云比普通云要高，比喻为远大的理想、抱负或很高的官位。这里是鼓励常宁读书人既要有凌云壮志，又要脚踏实地，奋发进取，摘取青云，从而封候拜相获得高官厚禄，参与治国平天下。
北门“洪恩至”：中国历史上的皇城都建在常宁县城的北面，北方为尊位，也是洪恩传来的方向。它的涵义是内聚元气，外接洪恩，荣华富贵。从之些文字来看，它也是教导、鼓励、督促常宁人奋发有为，立志成材，建功立业，为常宁争光。
三、唐训方是集崇文尚武和家国情怀于一身的常宁人。
唐训方，字义渠。今常宁市兰江乡人（过去叫湖塘乡）。生于年，据说他出生前，其母亲梦见一伟男骑白马登堂入室。唐训方童年在兰江乡洞山村的四应山书院读书，晚上夜读时听到旁边的古柏树像人一样说话，说唐训方日后前途无量，乃国家栋梁。从此他发奋苦读，17岁时中了秀才，22岁考取廪生（廪生是科举考试中成绩最好的秀才。清朝时每个县的廪生名额有20个左右，官府每月发银子4两）。31岁时，唐训方到长沙参加乡试，考中举人，排第25位，考官在他的试卷上写了四个字“致君泽民”，意思是他将来上可为皇上效力，下可为百姓造福。从31岁至44岁，这13年间，唐训方4次去京城参加进士考试，结果名落孙山。幸运的是从清朝乾隆皇帝起推行灵活的选人政策，即从3次考不上进士的举人中选取一批成绩优秀的人予以录用，这种制度称为“大挑”。“大挑”没有笔试，只有面试，主要看外貌和言谈，实际上考官不可能和成千上万的举人谈话，言谈形同虚设，因此颜值外貌几乎成为唯一的标准。一般五官端正、身材匀称、气色有神的人都可选上。这批人又分为两类，一等授于知县之职（相当于现在的县长），二等授于教谕（现在的教育局长）。唐训方即被授于二等教谕铨补，即现在的候补县教育局长，回乡后唐训方到常宁双蹲书院任教。此时的唐训方郁郁不得志，常借酒消愁，大有报国无门、英雄落魄之感。
年，湘军统帅曾国藩在衡阳操办团练，命部下李元度物色人才，李元度想到当年在岳麓书院同窗苦读的好友唐训方，便来常宁探访，两人推心置腹、秉烛夜谈。李元度一句话点醒梦中人：义渠，王侯将相能有种乎？投笔从戎吧！”唐训方茅塞顿开、豁然开朗，决定弃文从武。于是唐训方满怀豪情走进湘军大营，曾国藩在热情款待的同时，也从侧面考察唐训方，发现他知识广博、思想深邃、谈吐儒雅，日后可成大器，随后命他以“教谕随征”，担任湘军将领彭玉麟的水师右营训导，从此大器晚成的唐训方走向了战火纷飞的军旅生涯。年曾国藩命彭玉麟攻打湘潭，唐训方鞍前马后，出谋划策，结果彭玉麟使用“火攻”，烧毁了太平军不少舟船，太平军损失巨大。与此同时，曾国藩带领另一支部队与太平军在长沙望城的靖港展开激战，结果大败，曾国藩深感内疚，投江自杀，结果未遂，还被左宗棠臭骂一顿，细数曾国藩不忠不孝不仁不义。就在曾国藩想用死来承担战败的责任时，唐训方不离不弃，追随左右。这使曾国藩看到了唐训方忠诚担当的优秀品质，于是曾国藩将唐训方调入湘军中的陆军，在陆军将领罗泽南的帐下，唐训方运筹帷幄，克蒲圻、收武昌、升知县。并由此实现了从文人到将军的转变。由于战功较大，曾国藩命唐训方回常宁招募队伍，成立“训字营”，该“营”随曾国藩几战几捷，尤其是在解襄阳之围时发挥了重大作用。唐训方在战术上善于出奇不意、攻其不备。《湘军志》有一个关于唐训方的故事：一年除夕之夜，唐训方故意按排一些士兵在军营里耍“鱼龙灯火”喜迎新年，太平军因此放松警惕，结果唐训方率部队发动突然袭击，一举攻克太平军大营，唐训方因这次战功被授于“襄阳知府”。在任上，唐训方励精图治，为民造福，后来当地百姓为其立“戎政碑”一块，彰显其功德。年，唐训方迎来了他人生的最高峰，满清朝庭正式任命他为安徽巡抚，官至二品封疆大吏，相当于现在的省委书记。巡抚在清朝时被称为中丞，所以唐中丞由此而来。
太平天国被镇压之后，湘军集团不断发展壮大，曾国藩手下的著名将领大多被委以重任，出任封疆大吏，鼎盛时期甚至控制了清朝的半壁江山，这让清朝庭惶恐不安，为避免“三藩之乱”的悲剧重演，清朝庭开始瓦解湘军势力。年，亲王僧格林沁向清朝庭弹劾唐训方，理由是“不授蒙城，为缓急失宜”。意思是“安徽叛军苗沛霖围困蒙城，你不顾军情紧急，调动军队增援迟缓，差点让蒙城沦陷，罪不可赦。”唐训方因此被降职，此后代理湖北按察使，不久代理湖北巡抚，最后被任命为直隶布政使兼统练军出省防剿。
唐训方为官十多年，南征北战，杀伐果断，镇压太平军、攻打捻军、治理河防、处理积案、呕心沥血，但因为是汉族人，再怎么勤政也难得到满清王朝的欢心，更不用说放心重用了！太平军和捻军被剿灭后，历史古训又在唐训方身上得到应验：狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良箭藏，国家安，功臣亡……，清朝庭对湘军将领进行了有步骤地剪除，唐训方的降职，既是历史悲剧的重演，又是满族和汉族政治权力斗争的结果。年，时年59岁的唐训方去职还乡，叶落归根。他曾说：人知干戈之苦而不知薄书之苦；知锋镐可畏，而不知簪笏可畏”。意思是说：人们只知道战争的残酷，却不知道官场的险恶；只知道刀枪让人畏惧，却不知道做官的艰难和人言的可畏！这也是唐训方戎马倥偬、宦海沉浮、沧桑岁月的心声吧！
唐训方晚年回到家乡常宁，远离金戈铁马和权力倾扎，纵情山水、把酒桑麻、逍遥自在。期间他编修了《常宁诗文存》、《同治常宁县志》、捐建培元塔，扩建双蹲书院，倡立西学，救济穷人，造福桑梓，功德无量，让人敬仰。但在其捐建培元塔后，却被人向朝庭举报，指责其贪污军饷。民间曾有传言：说朝庭派彭玉麟微服私访，一日到唐训方府上问一小孩：“唐老九在吗？”小孩机敏不答，并报告唐训方，唐训方一惊，心想能直呼我唐老九的人绝非等闲之辈，就换上农夫短装，拿起粪筐粪耙，从后门出去，在外面转了一圈，捡了些牛屎狗粪，从前门进来，惊讶地说：“啊呀！雪琴兄您来了，失礼失礼！”。彭玉麟看到唐训方的落魄模样，想到自己有朝一日也会告别庙堂、离开朝庭、处江湖之远，顿生怜悯同情之心，稍微问询了一些情况，就回朝庭复命，由于证据不足，此事不了了之。现在有些人批评唐训方是贪官，是缺乏事实依据的，从目前了解的史料来看，清朝庭的“纪委”在经济问题上并没有对唐训方作出贪污处分的决定。因此，我们要无罪推定，不能无中生有、误导社会、丑化先贤。年唐训方去世，晚清中兴名臣左宗棠高度赞扬唐训方，称之为“荆南良吏”。就是说唐训方是荆州南部的好官员。后来湖北省还将唐训方的牌位纳入湖北省名宦祠以示怀念。另外，湘军一直实行高薪原则：军队中级军官年薪为两银子，统领1万人以上的高级将领年薪达两银子，尤其是唐训方担任巡抚时，其工资是年俸两，养廉银两，?米斤，（折算成现在的人民币大约为万元），所以凭唐训方的工资捐建2万两白银也并非做不到。唐训方捐建培元塔，本意是造福家乡、恩泽后人，期盼常宁文运昌盛、人才辈出，但不料滋生了中伤自己贪腐的流言，这可能是他本人未曾预料到的。
唐训方捐建的培元塔既是常宁的建筑地标，也是文化地标，更是精神地标，唐训方借培元塔寄托了造福桑梓、传承文脉、感恩怀乡的美好愿望；寄托了除暴安良、驱恶消灾、降龙镇妖的良苦用心；体现了他百折不挠、奋发向上、积极进取的顽强意志。培元塔是常宁人心中永远的塔，是常宁人心中挥之不去的记忆乡愁。唐训方虽然是清朝江山的维护者，但更是常宁人文精神的培育者和倡导者，是激励常宁人不断拼搏、为国效力的榜样和典范。在常宁历史上，他永远是一位丰碑式的人物，像培元塔一样巍峨挺拔，永远活在常宁人民心中，千古流芳！
本文参阅了常宁市封志良、崔建华、欧阳明勇、彭昭维、李世平、廖启华、李云霞等多位老师撰写的文章，一并致谢。
本期编辑＼周满恒
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记忆中的你(诗一首)宜阳小学往事散记名之叹小小荷塘也卧龙秋登高椅岭伫立在那母亲，你是我一生牵挂的贵人有一种缘份叫一见如故
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