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王果，四川内江人，北京大学历史学博士。研究领域：17世纪以来，中国国家、社会、经济、文化的相互影响。目前的研究，侧重在古今中外的多重联系中，探讨近代中国城乡关系的演变和中国共产革命的发展。
摘要
民族主义带有建设性和破坏性的两面。以往多研究破坏性的一面，较忽视建设性的一面；多从全国范围讨论，少有在地化的观察。20世纪30年代四川北碚民族主义的在地化过程经历了先觉者的觉醒和九·一八后大众觉醒的两大阶段。在此过程中，不仅民族主义的主体从个别先知先觉者扩展到部分精英和普罗大众，而且民族主义观念本身也逐渐清晰，发展成为一种将国家观念和领土范围对应起来的意识形态，最后付诸实践，促成捐款、请愿等民众运动。在观念和意识形态层次，在地民族主义借全国性的国难话语培养起同仇敌忾的爱国热忱；在大众运动层次，后方内陆的民族主义，有助于破除一己之私，将民众力量集中于建设地方事业。从整个在地化的过程看，爱国与爱乡同心同向，建设强大的地方就是增强国家力量。
关键词
民族主义；在地化；九·一八事变；卢作孚；北碚
民族主义是隐伏在近代中国各类思潮背后的一股潜流，因为影响深远，被称为“百年来中国最大的一个动力”。[1]此前对民族主义的研究，有两个明显特点。一是