20届江苏高三期中模考作文
审题立意及优秀作文，点下面链接直达：
01.届镇江市高三年级第一学期期中联合调研测试作文讲评及例文
国产动漫《哪吒之魔童降世》中，反派一哥申公豹的一句话，戳痛无数人的心：“人心中的成见是一座大山，任你再怎么努力也无法搬动它。”培根也有一句关于“成见”的名言，他说，“真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。”
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章；文体不限。诗歌除外。
2.智性思考，抹去偏见
高三（10）班王谷丰
这大概是我们习以为常的思维模式：想到清洁工，眼前浮现出一个垃圾场；想到商人仿佛闻到了酸酸的铜臭；想到河南人，那一定是骗子！想到上海人，那一定是阔佬；想到*人，凶狠的歹徒已经持着匕首扑了过来……
若问你对他人有没有偏见，那你一定会说：“没有”，拍着胸脯确信内心的公正。然而偏见如蛇的*液，不知不觉已遍布人的四肢百骸。《哪吒》里，申公豹说：“人心中的成见是一座大山，任你再怎么努力也无法搬动它。”诚哉斯言。
当然，若是看过哪吒的人，大概会生出一股干云的豪气来。哪吒言“我命由我不由天”那我们何不用同样奋力一搏，劈开成见的大山，取得相互的认同？
事情自然不会如此简单，“偏见”二字，先有“偏”，后有“见”，往往是“未见其人，已模其形”了，或许我们还未与那人有一面之缘，那人的性质就已定格在了我们的心里。偏见一生，无论好坏，大概都会有害于双方的关系。如果看不起对方，不经意间的轻蔑与随意便直接会让对方恼羞成怒；若高看对方，自觉矮人一等，便更难进行正常的交流。如像哪吒那样大展神威，做个救世主，大概换来的也不过是唯唯诺诺的谦恭罢了。其实，与其奋力大吼，不如来点智性的思考。木心说“智慧从悲从疑中来”，不无道理。
如我之前所说，偏见是先“偏”后“见”，我们首先在“偏”来临之时就要开始怀疑自己——事情真的是这样吗？我不由得想起最近令人揪心的香港暴力事件，除了一些利益的推手，偏见大概也是其中一大原因吧，香港同胞中有些人，或许自诩香港自由开放，经济发达，而一想到大陆，脑海中就是穷乡僻壤的农村。他们不知大陆的都市繁华，经济腾飞。说起繁荣富饶，大陆不遑多让。若是他们扪心自问，脱离中国有意义吗？与大陆作对有好结果吗？或许一思一辨，智性回归，偏见不再，便知当放下偏见，安心生活。
偏见的消失源于每个人的努力，持偏见者智性思考，公正评价，受偏见者也当用行动破除偏见。我们不须要“我命由我不由天”的呐喊，用自己的智慧去征服他人，用自己的理智去接受他人，和谐的清流，便涤净偏见的*血，还社会一份友善与真诚。
（李耀辉）老师点评：
这篇考场议论文以明确的观点为题目，中心观点明确，论述层次清晰。在论述中，作者对核心关键词“偏见”有独到的理解，运用拆字法将关键词进行了明确的分析。偏见往往先有“偏”后有“见”，往往是“未见其人，已模其形”了。同时，采用了递进式的论述层次，从如何消除偏见入手，提出智性思考助人公正评价、消除偏见。值得一提的是，文章还灵活地以香港暴力事件作为例子，分析香港人对大陆存在着深深的偏见，希望暴乱分析能智性思考，放下偏见。美中不足的是，结尾的观点“用行动破除偏见”显得空洞浮泛，不具有针对性。
审题立意及优秀作文，点下面链接直达：
02.届徐州市高三年级第一学期期中测试作文审题立意及优秀作文
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章；除诗歌外，文体自选。
套路原指武术训练的技巧、程式、方法等。现在社会上、生活中也有各种套路。套路有时助力成功，有时成为羁绊……
：
01.挣脱套路的羁绊（67分）
王船山曾于《姜斋诗话》中盛赞曹丕的《燕歌行》“倾情倾度，倾色倾声，古今无两”。曹丕，那个一反魏晋浮华文风套路的行者。终寻得一隔代知己。
世人多仰慕曹孟德，激赏曹子建，盖其文章切合魏晋骈文绮靡浮艳之套路，“俪采百字之偶，争价一句之奇”，读来恢宏壮丽；世人皆激嘲曹子桓，只因其文章不合套路，于那仅重姿容的时代竟“率皆都质如偶语”。
然套路竟然为何？套路是于万变中打磨提炼而出的本质方法，是集前人之智以攘今人之忧的核心技巧。然而，套路亦潜藏有照本宣科的死板程式，它拘限人的思维，桎梏迸发汹涌的灵光。恰似魏晋文章之套路。一陷其中便似锒铛入狱，捉襟见肘，左充右突，但凡不合乎套路便只得世人所嘲。
但石涛却超越了套路的羁绊，以故为新，墨竿一落便氤氲出满满活气。洪去芜评其曰：“清湘道人出自潇湘，故所见皆是楚辞。其画随笔所到，无不可以从《九歌》《山*》中想见之。”自古文人画楚辞意象皆有套路，遑论赵子昂《洞庭东山图》的木兰为舟桂为楫，抑或倪云林《秋风惠兰》的悬香草护持性灵，都离不开芰荷秋兰。画楚辞难道真的便套路不可，非木兰宿莽无以入画？
非也！
石涛以泪泉和墨写离骚。他画故国，画故乡，画往日的繁华，画无可追忆的留恋与惆怅。恰似屈原将无可实现的理想化作天国的俯瞰，石涛也将无可复原的家园影像尽数揉进了他的诗画，无怪乎郑板桥评其画云“墨点无多泪自多。”他何尝遵循过画楚辞必有香草美人的套路，然每一笔勾皴点染又无一不诉说着楚辞的性灵珍摄之思。套路于此。方可去入清新之境，得超越之法。
而今人多拘囚于套路尚不自知。文坛写手失了尊严，抬手落笔间的狗血桥段人叹为观止；画坛画手失了庄重，千篇一律的画风入眼，如雁过不留痕迹、朝露日出即晞，模糊出一张张如出一撤的底片。然时人仍沾沾自喜，自认套路可助其省时节力，似大先生所言“造出了一点奇妙的逃路来”，却不知哲思与灵光、悸动与妙语已被套路消磨殆尽。挣脱套路，方可得大自在。俯仰之间，心灵了无羁绊，精神自可四达而并流，高蹈乎入荒之表，入皎然。
02.花间一壶酒（67分）
李青莲抱琴出睦州，仗剑歌行。兴时便脱去锦衣，在花间品上一杯酒。独酌之时不忘举杯邀明月。其潇酒旷达暗合刘勰的“诗善醉”，破除绮靡风气和刻板格律套路便水到渠成。
套路，不过是前人遗留下来的技巧和经验。它们的存在，是先辈智慧与开拓的证明，而非今人脖颈上的枷锁。而今我们疲倦的心却只惯于慵懒的倾听，恍若尘世一遭，只为重复前路的尘土飞扬，将日子活成了三毛笔下没有花色的布匹，经纬是一匹匹织出来的，单调却是一样的。”
艺术又何尝不是如此？对于诗画的创作，每个人都应当有自己的心灵之井。可过于清醒的人们，有了明确的名利目标，明白走套路是最便捷的，善于从他人的井眼中打水。我们的心田中打水。我们的心田浇灌的是他人的泉水，长出的自然也是千遍一律的他人的庄稼。
所以我们需要来上“花间”这一壶酒。怀素说自己“醉来信手两三行，醒来却书书不得。”适当的醉意让我们忘却了通往他人井眼的套路，不知不觉间找到了通往自己心田的道路，发现此处竟也光软软的，草香香的，到处都有好风景漫上来。也正是有了这醉意，才让我们有“天子呼来不上船”破除套路的勇气。
元代钱选的“八花图”叶轻举，梨图而有弹性；花净白，灼目而有忧伤，其一洗所谓大格局，大气象，不画怪崖湍瀑，而画案几上的素白花瓶，密楹斜攲进来的一枝残花。钱选回归心灵，便是对套路最好的破除。哪管屋外洪水滔天，我自有我的一番天地。对套路的摈弃，也恰是对自我最好的映证。
但钱选作画亦是工笔细腻，很难不看出南宋宫廷画对他的影响，他的成功就在于不把套路当自己的道路，而是路旁的里程碑。苏子倡导“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，艺术创作不可能对前人的帮助全然放弃，而真正的创新亦是在法度之中有规律的创新。不懂“永”字八法，哪来写下的《寒食贴》的底气？想要破除套路，须得先深谙套路，懂得“狡兔暴骇，将奔未驰”的道理，才能发出那拼击一势。
来，喝完这最后一壶酒，我们便入逐草间的鹿，天上的鹰。
尔为尔，管他人之路作何？
审题立意及优秀作文，点下面链接直达：03.届盐城市高三年级第一学期期中作文审题立意及考场作文
原题呈现：
21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。(70分)
近来,脚踏风火轮的“哪吒”、勇闯火海的“烈火英雄”等影视形象感染了众多的年轻人,兴起了“燃文化”。不同的人有不同的“燃点”,可以是无私奉献社会,可以是全身心投入做一件事,还可以是在困境中不被击倒……“燃文化”反映了当代青年自我定义、自我塑造的愿望。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
三：优秀作文
01.燃文化，燃出未来
一个国家，一个民族能否强盛，关键在于它培育了什么样的人。
而一个人的优秀成长，离不开优秀的文化环境的熏陶影响。
致同命运作斗争的勇，燃！曾和积贫积弱的中国，在被外企拒绝后，自主研制、设计成港珠澳大桥，这敢于同冷眼斗争，不懈努力执著，来抗困难的勇，燃不燃？“女排精神不是赢得比赛，而是明知道不会赢，却依然拼劲全力”女排也曾跌落黑暗中，可是那坚定走向光明的信念燃不燃？“我命由我不由天”哪吒这一声冲破世俗的呐喊不仅喊出了自己积压已久的追求，也喊出了当代多少年轻人的心声。也许他们也曾困惑，也许梦想屈服于了现实，可他们一定希望自己也是哪吒，敢于同现实，同命运去抗衡。燃文化，不仅燃出个人的未来，也是中国的未来。
达芬奇十年如一日的专注于画鸡蛋。《烈火英雄》中队长在火海中转了几万次阀门……用尽全部力气做一件事，燃。常有人说，你做了10件事，每一件事做99%，不如用1%的心去做一件事。《烈火英雄》里*扮演的角色转了几万次阀门登上热搜，全片他只做一件事，而这件事就能决定所有人的命运。
在当代社会中，快成为这个时代的标志。数据的快速变化，交通的快速发展，人心也在也没有“心远地自偏”的意境了。在这个浮躁的快餐文化的社会中《烈火英雄》里极度